الإمام ابن القيم الجوزية
Al-Imâm
Ibn al-Qayyim al-Jawziyya
Ibn Qayyim al-Jawziyya (« le fils du responsable de l'école al-Jawziyya »)
Nom complet
Abû ʿAbdillâh Shams ad-Dîn Muhammad ibn Abî Bakr ibn Ayyûb az-Zarʿî ad-Dimashqî al-Hanbalî
Dates
691–751 H / 1292–1350
Naissance
7 Safar 691 H (29 janvier 1292) au village de Zarʿ (Azraʿ), près de Damas
Décès
nuit du jeudi 13 Rajab 751 H (15 septembre 1350) à Damas, enterré auprès de son père au cimetière de Bâb as-Saghîr
École juridique
Hanbalite
Voie
Salaf, disciple majeur de Shaykh al-Islâm Ibn Taymiyya
Parcours
Issu d'une famille de savoir, son père était le responsable (qayyim) de l'école al-Jawziyya à Damas, d'où son surnom. Il apprend dès son jeune âge le Qur'an, le hadith, la langue arabe et le fiqh. Sa rencontre avec Ibn Taymiyya vers 712 H marque un tournant décisif : il reste à ses côtés environ seize ans, jusqu'à la mort de son maître en 728 H, et devient son élève le plus renommé.
Son histoire
691 H / 1292
Naissance au village de Zarʿ, près de Damas. Son père dirige la madrasa al-Jawziyya, dont il héritera le nom.
Vers 712 H
Sa rencontre avec Ibn Taymiyya marque un tournant décisif. Il demeure à ses côtés environ seize années.
728 H / 1328
Mort de son maître Ibn Taymiyya, après seize ans de compagnonnage.
751 H / 1350
Il s'éteint à Damas, enterré auprès de son père au cimetière de Bâb as-Saghîr.
Son lieu
Damas, Syrie
Né près de Damas, il y étudie, y enseigne et y repose. La ville du Shâm fut le cœur de son cheminement.
Il est connu pour
- Sa science du cœur (ʿilm al-qalb) et des maladies spirituelles
- Ses ouvrages de tazkiyat an-nafs et de guidance du croyant
- Son style profond, spirituel et accessible, alliant rigueur textuelle et finesse psychologique
Œuvres majeures sur les sciences du cœur
- Madârij as-Sâlikîn
- Ighâthat al-Lahfân
- Zâd al-Maʿâd
- al-Fawâʾid
- al-Rûh
C'est directement de cette tradition des « maladies du cœur et leurs remèdes » (amrâd al-qulûb wa adwiyatuhâ) que notre livre Tu pries, mais tu ne t'apaises pas s'inspire.
Découvrir le livreCitations
Sur les désordres du cœur et leur unique remède
“Dans le cœur, il y a des désordres qui ne peuvent être guéris qu'en répondant à Allah. En lui, il y a un sentiment de solitude qui ne peut être enlevé que par l'intimité avec Lui. En lui, il y a une tristesse qui ne partira que par le bonheur de Le connaître et la sincérité dans ses relations avec Lui. En lui, il y a une angoisse que rien n'apaise, sauf le fait de se rassembler pour Lui et de fuir vers Lui. En lui, il y a un feu de regret qui ne s'éteint que par l'agrément de Ses ordres, de Ses interdits et de Son décret, en patientant jusqu'à Le rencontrer. En lui, il y a un désir intense qui ne cessera que lorsqu'Il sera le seul recherché. En lui, il y a un vide qui ne peut être comblé que par Son amour, le retour vers Lui, Son évocation constante et la sincérité envers Lui. Si l'on donnait à une personne le monde entier et tout ce qu'il contient, cela ne comblerait jamais ce vide.”
Ibn al-Qayyim, Madârij as-Sâlikîn, tome 3 (chapitre sur les stations des voyageurs vers Allah).
Sur la tranquillité dans la prière
“Lorsque son propriétaire entre dans la prière, toutes ses angoisses et ses soucis mondains le quittent, et il trouve difficile de quitter la prière.”
Ibn al-Qayyim, Ighâthat al-Lahfân.
Sur le Qur'an comme guérison des cœurs
“Le Qur'an est une guérison de ce qui est dans les poitrines (c'est-à-dire les cœurs) ; il en fait sortir ce que le diable y jette comme doutes, désirs et mauvaises intentions.”
Ibn al-Qayyim, dans ses écrits sur le cœur et le Qur'an.